Autorregulación.

Extendiendo la autorregulación
Por Rebecca MacSween

     La habilidad para alternar entre estados de calma y estados activos en respuesta a nuestro entorno interno y externo es parte del acto de equilibrio llamado autorregulación. En el contexto de un enfoque terapéutico, la autorregulación se considera tanto un proceso subconsciente como una habilidad que mediamos conscientemente. 

     Por ejemplo, ante una amenaza nuestro cuerpo se tensa. Esta respuesta de tensión es puramente autonómica (reflejo subconsciente). Una vez transcurrido el evento o cuando el nivel de amenaza disminuye, podemos regresar a un estado más relajado mediante una combinación de actividad consciente y autonómica. Este ciclo es parte del proceso de la autorregulación. Es interesante notar cómo en estas respuestas reflejas es nuestro cuerpo el que percibe la situación como segura o peligrosa antes de que lo haga nuestra mente consciente. Esto ocurre mediante un proceso de neurocepción*. 

     La autorregulación es una habilidad que desarrollamos. De pequeños necesitamos ayuda, por ejemplo, para conciliar el sueño, recuperarnos tras un disgusto, etc. De hecho, este aprendizaje se inicia a partir de la concepción. Aprendemos cómo hacerlo a través del ejemplo que proporcionan nuestros cuidadores principales, para responder ante el estrés o la amenaza y con qué facilidad o no son capaces de regresar a un estado de calma. Se convierten efectivamente en nuestro ‘sistema nervioso auxiliar’. Por ejemplo, ¿nos transmiten el mensaje que las emociones deben ser controladas? ¿Cómo expresan el miedo? ¿Son capaces de manifestar emociones fuertes y luego recuperarse? ¿Tienen la capacidad de tomar pausas y asentarse cuando comienzan a sentirse agobiados? ¿Saben cómo relajarse? ¿Es seguro presentar emociones como tristeza, ira, etc? Sean cuáles sean sus respuestas internas, nos basamos en ellas como parte natural de nuestro desarrollo . Dependemos de las respuestas emocionales y físicas de nuestros cuidadores principales, y no de sus palabras, para mostrarnos qué es seguro y qué no lo es, y cómo hacer frente tanto a retos como amenazas. 

     Empleando conciencia en la etapa adulta, es posible cultivar respuestas más fluidas y flexibles a los entornos internos y externos e incrementar nuestra capacidad para la autorregulación. Si por alguna razón hemos desarrollado una respuesta habitual que nos mantiene en un estado elevado de vigilancia y tensión, será posible recuperar la gama completa de expresión de nuestro sistema nervioso. Los beneficios incluyen un aumento del temple emocional, más flexibilidad mental, y capacidad para el reposo y afincarse en el presente. Estos tres aspectos (temple emocional, flexibilidad mental/actitudinal, y presencia) crean un entorno favorable para relacionarse con los demás y con nosotros mismos. 

     En nuestra práctica del trabajo con bebés y niños debemos primero abordar el rango de respuesta de los padres. Mientras ayudamos al padre a alcanzar un estado de mayores recursos, el niño absorbe la transformación que tiene lugar en el sistema de su progenitor. El niño literalmente aprende, momento a momento, mediante la transformación que tiene lugar en el sistema nervioso de su figura de apego. Este proceso diádico se conoce también como ‘regulación relacional’. Una conexión consciente con las sensaciones corporales es clave para recuperar una expresión plena y flexible del sistema nervioso. Las sensaciones marcan el camino hacia dónde el cuerpo debe ir para hallar su equilibrio. Como terapeutas, a través de una combinación de habilidades manuales y de escucha, facilitamos el paso del cuerpo/mente a través de estados cíclicos de alerta y relajación a la vez que el sistema nervioso encuentra su camino hacia un estado de mayores recursos.

     La autorregulación, a veces conocido como ‘equilibrio dinámico’, es un aspecto importante para el bienestar. Si se le presenta la oportunidad, en un entorno respetuoso, el cuerpo sabe cómo hallar un estado relajado, de mayores recursos a la vez que se mantiene dinámicamente receptivo. 

Neurocepción, un término acuñado por Stephen Porges que describe cómo, a nivel subconsciente, los circuitos neurales discriminan entre situaciones o personas seguras, peligrosas o si suponen una amenaza para la propia vida


Enlaces originales: implicitmovement.com

Encuentro de verano: "Conciencia global"

En los próximos días celebraremos el encuentro de Qi Gong de verano, en la localidad de Santo Domingo de Silos.

Las cuestiones a tratar:

ASPECTOS GENERALES DE LA PRÁCTICA: Presentación

¿Qué es el Qi Gong?.

     El Qi Gong es un arte relativo al conocimiento de la energía vital (en una de sus múltiples acepciones). Este conocimiento se aplica a la salud, las artes marciales y al desarrollo de la consciencia. Su raíz filosófica es el taoísmo y su base teórica es la medicina tradicional china.

Principios básicos de la práctica:

.- Familiarizarse con el cuerpo, la energía, las emociones y los pensamientos. Hacerse responsable de la propia salud conociendo la relación entre todas las dimensiones del SER.

.- Conocer la respiración. La respiración ayuda a desarrollar conciencia; facilita la regulación del cuerpo, la mente y las emociones; es la mejor estrategia para aumentar y aprender a dirigir el qi del cuerpo.

.- Principios básicos de meditación. De la técnica a la meditación natural.

.- Las técnicas del Qi Gong: Respiraciones en movimiento; trabajar con articulaciones y tendones; la Meditación sedente y en pie. Utilidades, ventajas y efectos de las distintas maneras de practicar.

Cómo y cuándo practicar:

.- Qué buscamos: El énfasis según la salud, las artes marciales o la búsqueda espiritual.

.- Adaptarse a las estaciones, a los ciclos diurnos y a las características personales.

EL SEMINARIO: “Conciencia Global”

Objetivos:

1º.- Aumentar el nivel de Autociencia:

Intentaremos estar más conscientes de nuestro cuerpo físico para descubrir el cuerpo energético y desde ahí hacernos transparentes a nuestras emociones y pensamientos.

2º.- Descubrir los centros:

·         Centros físicos: Centro Abdominal y centro craneal

·         Neutralidad Emocional.

·         Silencio mental: Escucha desapegada. Emociones y pensamientos se retroalimentan.  

3º.- Comunicarse con la experiencia interior y exterior.  Una vez centrados podemos desarrollar una conciencia global.

Prácticas:

Viernes: Preparación.

·         Estimular la propiocepción. Estiramientos Qi Gong.

·         Meditación

·         Toma de conciencia de nuestro estado interno

Sábado: Descubriendo el cuerpo. Si queremos conocernos más tenemos que afinar la herramienta sensitiva. Todo lo que ocurre en la esfera mental y emocional tiene un impacto en el cuerpo físico.

·         Respiración y movimiento. Un camino hacia la integración consciente de lo que ocurre aquí y ahora.

·         Meditación: Conectar con el silencio, la neutralidad y el cuerpo energético.

·         Desarrollar los sentidos: Estimular el sistema nervioso, propiocepción, conciencia corporal y de la circulación del Qi. Estiramientos Qi Gong,

·         Descubrimiento de los centros del cráneo y el abdomen. Acumulación de Qi y despertar del canal central. Despliegue de la respiración primaria y mayor conciencia del SER. Los canales de empuje y la circulación del Qi.

·         Práctica por parejas. Sistema craneosacral.

Domingo: Conectar con el exterior desde el centro. Una vez instalados los centros físicos, la neutralidad emocional y el silencio interior,  exploramos con los sentidos hacia afuera y escuchamos los sentimientos sutiles del corazón.

·         Respiración consciente integrando la escucha de la naturaleza

·         Meditación en la naturaleza

·         Caminar en silencio escuchando.

·         Revisión personal, puesta en común y revisión general del objetivo del seminario.

Fechas: del 26 al 28 de junio en Santo Domingo de Silos

Contacto: jesusfh@gmail.com

¿Respiración primaria o respiración del canal central?

     El terapeuta craneosacral está bien acostumbrado a sentir un ritmo en el paciente que se expresa en todos los tejidos corporales. Este movimiento es interpretado como un síntoma de salud, ya que allí donde no lo hay la enfermedad, tarde o temprano, hará su aparición. A este movimiento, a esta respiración rítmica, lo denominan Respiración Primaria. 

     La teoría clásica dice que tiene su origen en el cerebro, que su razón de ser es impulsar el líquido cefaloraquídeo por todo el sistema nervioso central para terminar difundiéndose por todo el organismo. La medicina convencional no siempre es muy receptiva a estas ideas, entre otras cosas porque es contraria a la afirmación biodinámica de que los huesos del cráneo no están completamente soldados para permitir esta respiración.

     Quienes practican Qi Gong están familiarizados con un impulso vertical, entre el vientre y el cráneo, también rítmico, que se extiende a la totalidad del cuerpo físico y del campo energético. Este impulso es apenas perceptible para un iniciado y se torna muy evidente para quien tiene cierta práctica. Lo llaman Respiración del Canal Central, y suele comenzar a manifestarse de forma evidente coincidiendo con una sensación de apertura del cráneo al exterior, en la zona de la sutura sagital.

     Nunca es fácil establecer nexos entre ideas y experiencias que tienen su origen en formas de hacer diferentes. Cada medicina tiene su propia teoría que es indisoluble de lo que conoce y comprende y de lo que puede conocer y comprender. No sabemos si la respiración del canal central es exactamente esta respiración primaria, seguramente sí, aunque desde el punto de vista conceptual no sean totalmente equiparables. A mi no me importa mucho. Haciendo Qi Gong descubrí que los huesos del cráneo sí se mueven al ritmo de una respiración. Haciendo Qi Gong descubrí un impulso que asciende y ensancha mi columna vertebral y que parece reforzar enormemente mi vitalidad e inducir un silencio y calma interior. Haciendo Qi Gong descubrí que este ritmo puede pararse de repente y llevarme a un estado de total calma... y todos estos descubrimientos han supuesto muchos cambios en mi forma de entender al SER, necesitando revisar continuamente mis creencias. 

     Los taoístas afirman que esta respiración del canal central ocurre gracias al efecto de las fuerzas telúricas y celestes. El hombre entre el cielo y la tierra....respira. Algunas técnicas intentan ayudarnos a comprender esta influencia y a reforzar esta respiración;  destaco dos: una mas pasiva a través de posturas en pie y otra más activa a través de la  Respiración Embrionaria. 

    Las distintas posturas de pie en Qi Gong tienen en común que las rodillas permanecen flexionadas relajando la pelvis y la zona lumbar y el mentón está ligeramente retraído. La postura en conjunto relaja y estira la columna vertebral y activa la pelvis y el cráneo. El movimiento craneosacral se ve así facilitado al dar la postura máxima libertad a la columna vertebral. Por otro lado, enraizados de esta manera, la respiración diafragmática empuja y estira todos los tejidos del cuerpo, contribuyendo a liberar poco a poco todas las restricciones fasciales. La cima del cráneo y el suelo de la pelvis reciben la influencia de esta respiración de conjunto, permitiendo que se abran a las energías externas y creando una dinámica de intercambio en el interior. Mas allá de si los huesos craneales se mueven o no entre sí, todo el SER se torna transparente. La presencia del practicante es un elemento esencial.

     Por otro lado, la respiración embriónica se centra en dos espacios conectados que se sitúan en el centro del cráneo y de la zona abdominal. Gracias a la respiración y la visualización aprendemos a llenarlos aumentado así el Qi y la fuerza vital.


     Las posturas de pie y la Respiración Embrionaria tienen en común que estimulan el movimiento craneosacral. Mi experiencia es que no sirve con estar de pie de la forma descrita, sino que tiene que abrirse la puerta del cielo y entonces sí, inmediatamente después el canal central se vivifica. Esta apertura puede requerir tiempo de práctica y es un fenómeno claro por el que el cráneo comienza a absorber energía. De alguna manera siempre ha estado ahí, pero ahora es evidente y puede convertirse en una herramienta para el practicante. La respiración embriónica también lleva un tiempo hasta que se manifiesta su efecto, las cavidades del abdomen y del cráneo tienen que llenarse primero. La respiración embriónica necesita de una mente relajada y entrenada en la atención y esto lleva tiempo, tiempo de entrenamiento de la atención y tiempo de cultivo de los centros descritos.

   
     Hay pues un movimiento rítmico que puede ser sentido por un terapeuta, por su paciente y por el practicante de las artes energéticas internas. Su intensidad es muy superior en quienes están familiarizados con estas artes y han abierto sus puertas del cielo y de la tierra, y más aun si han desarrollado sus centros energéticos.


     Es posible que la conexión con el cielo y la tierra nos ponga en contacto con el verdadero origen de esta respiración ya que probablemente no existiría si no recibiéramos la influencia de las energía de nuestro entorno, y también es posible que la respiración embriónica potencie su encarnación......os invito a descubrirlo, así como la relación de todos estos fenómenos con la consciencia.

Ba Duan Jin: El estiramiento en el Qi Gong

 

Las Hilanderas: Diego Velázquez  

     Ba Duan Jin se puede traducir algo así como "8 formas de hilar, estirar la seda". La seda es algo precioso, de valor. Las Ba Duan Jin son ocho movimientos.

     No es fácil dar una traducción que nos satisfaga, especialmente si queremos encontrar una relación con los conceptos que manejamos en nuestra cultura en relación a la salud o la anatomía y la fisiología humanas.

     En el último encuentro en Guadalajara, cuando preguntamos a los compañeros qué sentían después de esta práctica,  nos dijeron:

• "Me siento más expandido, como si hubiera más espacio dentro de mi"
• "Parece que estoy transparente hacia afuera y hacia adentro, como si los límites de mi cuerpo estuvieran borrados".
• "Al sentarme a meditar me resulta mucho más fácil conectar con mi cuerpo, que parece más vivo que antes".
• "Siento como un flujo que entra y sale rápido por mis dedos, como una suave corriente eléctrica"
• "Me siento más vital, más despierto, más consciente de mi cuerpo".
• "He tenido que regular un poco mi práctica, me traía situaciones emocionales, incluso ahora estoy algo emocionado".

   
     Yo les añadí algún comentario sobre mi práctica. Les hablé de como mi sexualidad cambiaba, sentía mas deseo. Les hablé de que mi energía se reforzaba y me pedía más tiempo para la meditación, para la transmutación. Sentía que tanto en mi vida sexual como en mi práctica necesitaba dedicar más atención a la alquimia interna. 

   
     Como no es fácil traducir las vivencias en conceptos teóricos, como decía al principio, estas experiencias nos indican el camino. Ba Duan Jin son ocho movimientos cuya característica fundamental es que refuerzan la energía Jing (energía de base, energía sexual), dan espacio a los órganos, y provocan un estiramiento del tejido fascial que refuerza y tonifica el sistema tendinomuscular y neuromuscular,haciéndonos sentir más vitales, y más despiertos.

   
     Este reforzamiento de la energía Jing se percibe por el aumento del deseo sexual, por la densificación de los líquidos (líquido seminal) y por la potenciación del ritmo craneosacral. Como tenemos más combustible tenemos más deseo y una fuerza más impulsiva que nos hace sentir la necesidad de una transformación (metabolizar)...La meditación lo coloca en su sitio, equilibrando y generando más consciencia. En la teoría clásica se dice que el Jing, el Qi y el Shen se alimentan mutuamente. La respiración es el gran catalizador de este intercambio.

    La sensación de espacio, de transparencia y de fluidez del Qi es consecuencia del estiramiento peculiar que proporciona esta forma de hacer. Decimos que estiramos el tejido conjuntivo porque hay una percepción evidente de que el cuerpo es un gran elástico, y no solo en las articulaciones sino en la profundidad, y esta característica solo puede ser atribuible a la fascia. Explorando el estiramiento llegamos a la energía, a sentirla "realmente". El Qi circula entre los tejidos, probablemente porque utiliza como soporte el tejido conjuntivo. El resultado es que nos sentimos más ligeros y que nuestros órganos cumplen mejor su función (respiramos mejor, digerimos mejor, dormimos mejor...).

     Las Ba Duan Jin proceden de las artes marciales. Consideradas un Qi Gong externo (Wei Dan), son también es un excelente Qi Qong "interno" (Nei Dan) gracias a la acción de la respiración y los movimientos sobre las llamadas energías de cielo anterior (Jing, Yuan y Zhong Qi) que circulan por los 8 vasos maravillosos (meridianos curiosos). Para enriquecer esta acción interna las visualizaciones juegan un papel importante.

    Ba Duan Jin nos pone también, a veces, mas "emotivos". Esto ocurre porque el cuerpo guarda "memorias" de experiencias antiguas. No son necesariamente recuerdos cognitivos, sino sobre todo "trazas" de la energía de antiguas emociones que no encontraron salida y se escondieron en el cuerpo, también en la fascia. El trabajo del estiramiento Qi Gong es también una forma de toma de conciencia de nuestro psiquismo, de lo que sentimos acerca de las cosas y cómo las vemos. Ba Duan Jin nos va a poner sobre la pista de lo que somos y por tanto nos resultará más fácil evolucionar "realmente".

     Gracias a todos por compartir vuestras experiencias, así es más fácil entender......

Encuentro de Qi Gong: "Primavera"..Ba Duan Jin

    Los próximos días 20,21 y 22 de marzo nos reuniremos en la localidad de Pozal de Gallinas, junto a Medina del Campo (Valladolid) para celebrar la llegada de la Primavera. El lugar será el centro rural denominado "La Posada del Pinar"

LA PRIMAVERA..

     Los días se van haciendo más largos, y aunque la naturaleza parece inmersa en el letargo invernal ya se vislumbran los cambios de la naciente primavera. Tengo la sensación de desperezarme de un largo sueño, lleno de vitalidad, deseando ponerme en marcha. Anhelo el campo, los árboles, el sol....y un poquito de ejercicio. Me muevo despacio aún como si necesitara tiempo para comenzar el día....un día que promete...llega la primavera!!. 

     La primavera es la estación del renacer. Todo parece querer comenzar a moverse, a florecer. Es el elemento madera que en el cuerpo humano representa el hígado y la vesícula biliar. Movimiento, ir hacia afuera. Hígado y vesícula biliar rigen el sistema tendinomuscular.

LA PRACTICA...Qi Gong

     1.- Ba Duan Jin, las ocho maneras de movilizar la seda. La seda es algo precioso, valioso...en el cuerpo humano guarda relación con los ocho vasos maravillosos y la energía JING. Jing es la energía de base, energía sexual también, que corre por ocho canales energéticos denominados "curiosos" o "maravillosos".

     Se trata de ejercicios físicos poderosos en su forma externa ya que refuerzan, tonifican y dan elasticidad a los músculos, tendones y ligamentos. En su forma interna nutren la energía Jing proporcionando al sistema sustento para mejorar sus funciones vitales.

     Ba Duan Jin es un refuerzo y estiramiento tendinomuscular, neuromuscular y de las energía vitales de base. A nivel energético hablamos del "Triple Recalentador" que va a representar la unión entre la profundidad y el el tejido conjuntivo (Meridianos Tendinomusculares).

     En otoño nos hemos centrado en la respiración, y en invierno en la meditación. La Respiración refuerza el Qi, la meditación la conciencia (el Shen) y juntas van mejorar la calidad del Jing. Ba Duan Jin deben practicarse aunando movimiento, respiración y atención. La versión que vamos a aprender tiene su origen en Taiwan y llegó a España de la mano de Shigueru Uemura y Alain Baudet.

     2.- Principios de la Meditación Natural: Meditar no supone un esfuerzo y no es solo una actividad a realizar en una sala durante un tiempo determinado. Meditar no tiene objeto. Es un estado de presencia constante en el "aquí y ahora". Se puede meditar paseando, practicando en movimiento o en quietud. Se trata de tomar contacto con el SER y permanecer ahí. Ba Duan Jin nos hará muy conscientes de nosotros mismos y desde ahí tomaremos contacto con la naturaleza, con el lugar, con los compañeros.....

LA PRACTICA...Biodinámica

     La practica consistirá en tomar conciencia de la totalidad del Otro. Sonia nos ayudará a percibir el movimiento de conjunto de otra persona a través del contacto con el tejido conjuntivo.

     Ese tejido conjuntivo, al que llamamos fascia de manera genérica, es el elemento que unifica nuestro cuerpo, que da continuidad a sus distintas partes, que comunica, separa, compartimenta, permite el movimiento... y también es almacén de toxinas allí donde está rígido.

     Veremos su capacidad de liberar tensiones acumuladas cuando lo acompañamos, permitiendo así que la vida y la salud fluyan mejor por el cuerpo.

Encuentro de Qi Gong: Meditación

Los próximos días 09, 10 y 11 de enero celebraremos en la localidad de Pozal de Gallinas, junto a Medina del Campo (Valladolid) el encuentro de Qi Gong de invierno

Enlace: La Posada del Pinar

Enlace: Organización: detalles horarios, etc...

El INVIERNO..

     Llega el Invierno, la naturaleza parece dormida. Es una época excelente para mirar hacia adentro, para tomar contacto con la esencia. En los seres vivos todas las funciones fisiológicas parecen entrar en modo ahorro.

     El Qi Gong es un arte que busca la conciencia y la salud. En el silencio del invierno nos resulta fácil dirigir nuestra energía a la contemplación. En invierno debemos ser conservadores, reforzar el yin.

     La propuesta de este seminario va encaminada a la escucha interior. Dedicaremos nuestro tiempo a practicar y comprender que es la meditación y que técnicas nos pueden ayudar. Veremos la manera de escuchar nuestros órganos y especialmente la forma de conservar y tonificar la energía del Riñón.

LA PRACTICA...

     1.- La energía del Riñon nos conecta a la tierra y al cielo. A la tierra a través de las plantas de los pies, al cielo a través de la segunda fontanela. El punto de unión es la columna vertebral, el sistema nervioso, que está también regulado por el elemento agua. Estar de pie entre el cielo y la tierra estimula el ritmo craneosacral que se revitaliza el conectarse al exterior.

Revisaremos la meditación de pie. Continuaremos con la práctica de la respiración en movimiento, enfocándola en fortalecer la energía de los Dan Tien y su comunicación. Intentaremos despertar la circulación energética en los energéticos que recorren el Dan Tien inferior, meridiano cintura y  pequeña circulación celeste.

   
     2.- La práctica de Craneosacral, a cargo de Sonia, nos permitirá comprender mejor el mecanismo de respiración craneal y su conexión con el sacro, así como la influencia en la producción del líquido cefalorraquideo y como consecuencia en la dinámica energética del Ser humano.

     3.-Nos adentraremos en el universo simbólico a partir de la meditación del paisaje interior. Esta meditación nos ayuda a conectar con el ánima de cada uno de los órganos.  En la tradición taoísta los órganos contribuyen a la estructura psíquica con una cualidad o ánima que puede representarse en forma de un animal. La meditación trata de despertar la conciencia de cada órgano para deshacer bloqueos y reforzar su energía, ayudándonos a comprender a través del simbolismo como nos sentimos en relación a lo que representa cada animal.

Buena práctica!!...nos vemos pronto...

contacto: jesusfh@gmail.com

Una ayuda para tomar conciencia de la respiración

     Para tomar conciencia de nuestra respiración es muy útil conocer mejor nuestra anatomía.

     Te enlazo los siguientes vídeos con el objetivo ayudarte a visualizar partes de la anatomía que nos suelen resultar desconocidas o tenemos una idea de su estructura diferente de la que es en realidad. El audio no es importante, lo que me gustaría que observaras con detenimiento son las imágenes.

     La primera parte importante en la respiración y una de las más desconocidas es el diafragma:

Fíjate en que está totalmente "metido" dentro de la caja torácica y lo mucho que sube y baja mientras respiramos. Es una bóveda profunda en relajación (al final de la espiración) que se aplana en la inspiración y expande así las costillas hacia fuera y hacia delante.


     El segundo vídeo nos muestra los movimientos respiratorios de la caja torácica y su contenido en armonía:

Fíjate en el movimiento conjunto de las costillas, el diafragma y los pulmones. En hueco que queda entre los pulmones y el diafragma, en el centro, está vacío en el vídeo pero en realidad está ocupado por el corazón, que descansa directamente sobre el diafragma y, por tanto, se mueve con él en la respiración.

     

Te presento además un pequeño recopilatorio de imágenes que ilustran de nuevo el diafragma y la caja torácica. 


Toma nota de lo grande que es el diafragma (aunque es muy fino, algunos libros de anatomía dicen que tiene unos 3 mm de grosor). Se inserta siguiendo todo el reborde costal. 

Algo muy llamativo e importante es su inserción en las vértebras lumbares, hasta L2 y L3 (L3 y L4 en algunos textos). A esto lo llamamos pilares del diafragma y son clave por las relaciones que tienen con la arteria aorta y los músculos psoas, que relacionan la zona lumbar con la pelvis y los miembros inferiores. Los pilares del diafragma contribuyen a unificar el movimiento de toda la columna durante la respiración.

     

     En estos dibujos sorprende lo grandes que son y lo altos que llegan los pulmones. Puedes palpar tus primeras costillas justo detrás de las clavículas. Los pulmones llegan hasta esa altura. Por la espalda, la pleura alcanza las últimas vértebras dorsales. Sin embargo, por delante se quedan más altos de lo que solemos pensar, llegando sólo a la altura de la 6ª costilla en la espiración (un poco más abajo del pezón).

     

     Visualizar la dinámica de nuestra anatomía respiratoria nos ayuda mucho en la práctica del Qi Gong. Ahora que conoces un poco más sobre el diafragma y otras partes de la anatomía relacionadas con la respiración, toma conciencia de ellas, visualizándolas y sintiéndolas durante la meditación. Una de las grandes cosas que nos aporta el Qi Gong es el autoconocimiento, que comienza siempre por el cuerpo físico que habitamos. Tomando conciencia de nuestros “nudos” abrimos la puerta a que vayan liberándose con la práctica regular. Una respiración libre es sinónimo de salud y bienestar.

los dibujos están extraídos del libro "Anatomía para el movimiento" de Blandine Calais

Sonia de Diego Babarro

Fisioterapeuta, Osteópata

Terapeuta Craneosacral Biodinámica

Apuntes sobre la Respiración

·         * La respiración como intercambio y conexión del medio interno y externo.

·         * La respiración como movimiento. Masaje de los órganos

·         * Ritmo craneosacral: la respiración embriónica o embrionaria.

·         * Respiración diafragmática y  circulación del Qi.

·         * La respiración y su relación con las emociones.

·         * Regular la respiración, una puerta a la conciencia.

     * Respirar es intercambiar, es conectar el interior con el exterior. En la inspiración tomamos oxígeno y liberamos anhídrido carbónico. Con la respiración recibimos mensajes del medio a través del olfato. Cuando paseamos por un lugar despejado nos gusta respirar con profundidad y sentir como nos conectamos con la naturaleza, nos llenamos y nos vaciamos profundamente en todos los planos del SER.

     * El acto de respirar implica a los pulmones, órganos encargados del intercambio de gases y por tanto en conexión continúa con el exterior. Para la Medicina tradicional China el plano energético formado por la energía de este órgano (junto con el Intestino Grueso) es el más externo y la primera barrera defensiva. Sin embargo, la acción de los pulmones es en gran medida posible gracias al músculo diafragmático. La contracción y relajación del diafragma permite un masaje constante de todos los órganos del cuerpo, activando y potenciando su movilidad natural y su función. Cuando el sistema está flexible y relajado, el movimiento generado afecta a todos los tejidos del cuerpo, desde los pies hasta los huesos del cráneo, y sentimos como se unifican todas las estructuras del organismo a través de una respiración global y uniforme, que adquiere un marcado carácter energético prolongándose más allá del cuerpo físico.

     * Este movimiento de los tejidos corporales ocurre también de forma autónoma. La Osteopatía lo denomina respiración primaria o ritmo craneosacral . Parece originarse en el sistema nervioso central, en el eje formado entre el sacro y el cráneo, y se expresa en todo el cuerpo. Cada órgano presenta un movimiento característico en los tres planos y una vibración particular. Cuando este ritmo está alterado los órganos afectados puede ver reducida su movilidad natural lo que puede afectar a su función, podemos hablar entonces de restricción o bloqueo. La Medicina tradicional China se interesa por cómo afecta este bloqueo a la circulación energética por los meridianos.  Los taoístas describen una respiración autónoma que denominan embriónica o embrionaria que es muy similar a este movimiento primario. Su polo yin estaría en el centro del encéfalo (tercer ventrículo) y su polo yang estaría detrás del ombligo. Esta respiración es una marea ascendente y descendente que recorre verticalmente el cuerpo haciendo que la columna vertebral se mueva a su paso como si fuera una serpiente. La respiración embriónica es la central energética del organismo y el nexo de unión entre los tres centros alquímicos: la pelvis (energía y sexualidad), el pecho (el Qi y las emociones) y el cráneo (mente y espíritu).

     * La respiración embrionaria y la pulmonar o diafragmática se pueden potenciar mutuamente. Se observa que cuando inspiramos la energía tiende a subir y a ir hacia el interior y cuando exhalamos tiende a bajar y a salir del cuerpo. Si conectamos ambas respiraciones el flujo energético aumenta considerablemente. Además podemos dirigir más fácilmente este flujo. Para ello tenemos que saber que el Qi (energía) circula por canales llamados meridianos y sigue a la intención, de tal manera que podemos mostrarle el camino con la mente y aprovechar  el tempo de la respiración para dirigirlo según el trayecto sea en ascenso, descenso o queramos llevar la energía al interior o al exterior. Aprender a hacer circular el Qi nos puede ayudar a liberar bloqueos, encontrar equilibrio emocional y a desarrollar habilidades físicas o psíquicas. 

     * La respiración refleja también la vida psíquica del Ser humano. Las emociones afectan a cómo respiramos. Una emoción es una energía en movimiento que se produce en respuesta a la forma en que interpretamos lo que nos ocurre. Cualquier pensamiento tiene un impacto físico a algún nivel, especialmente a través de la emociones. Cuando las emociones nos desbordan o responden a patrones mentales sostenidos en el tiempo pueden generar tensiones crónicas en el organismo. Estas rigideces disminuirán la flexibilidad natural de las fascias  y se expresarán en la capacidad respiratoria. El Qi Gong y la Terapia Craneosacral son dos excelentes maneras de disolver estas tensiones acumuladas (mejor si van unidas), si bien el proceso no será inmediato porque todo el organismo y el sentido de identidad se han adaptado a ellas, por lo que la práctica no puede concebirse solo en un sentido físico o energético, sino global, y en consecuencia, como una forma de autoconocimiento y evolución personal en continua conexión con la escucha interior y nuestro fluir en la vida diaria.

     * Finalmente hay que señalar que la respiración es una puerta a la trascendencia. Los antiguos denominaban al diafragma “el músculo espiritual”. Podemos actuar voluntariamente sobre la respiración y regular la mente y las emociones. Cuando las emociones se aquietan y la mente se relaja encontramos espacios entre pensamientos y un nuevo sentido de identidad que emerge del vacío. Tenemos que aprender a explorar estos espacios, la respiración trae consciencia. Durante los primeros años de nuestra práctica aumentamos nuestra salud liberándonos de los bloqueos, aprendiendo a regular las emociones que los ocasionan y conociendo la mente que esta detrás. Tras “limpiar” la esfera psíquica la energía del organismo se dirige,  de la mano de la respiración, a despertar los centros de la consciencia.

Jesús Antonio

Mike Boxhall: Biodinámica, equilibrio, inteligencia universal, atención, momento presente, evolución: video

Zhi Neng Qi Gong, nivel II: "Xing Shen Zhuang". Video

     Dentro de las tres secuencias que conforman este sistema de Qi Gong,  Zhi Neng II incide sobre todo el sistema tendinomuscular y articular del cuerpo, mejorando y aumentando espectacularmente la circulación energética y preparando al cuerpo para niveles avanzados de práctica.

     Zhi Neng II es una ayuda inestimable para liberar emociones retenidas, flexibilizar y tonificar los tejidos,  mejorar la respiración, desarrollar consciencia corporal y energética, y preparar el terreno para el cultivo del Qi en los grandes centros energéticos y meridianos que recorren el cuerpo. Realizando la secuencia con lentitud y presencia nos ayuda a hacernos muy conscientes de nosotros mismos.

     Aquí tenéis unos vídeos demostrativos con alto valor pedagógico por el detalle con que se ven los movimientos. 

En memoria del Maestro Alain Baudet : video

Movimiento Craneosacral: Videos

Un sistema dinámico

El acompañamiento terapeutico

Anatomía de un cráneo que respira

Encuentro de Qi Gong. "Respiración"

Durante los días 17, 18, y 19 de octubre celebraremos un encuentro de Qi Gong en la localidad de Santo Domingo de Silos (Burgos).

Los horarios y los detalles del lugar los encontrareis en este enlace del blog: Actividad: "Fin de semana en Silos"

El tema central será "La respiración"

Respirar bien y respirar bien en otoño:

     Cada estación del año tiene una incidencia especial sobre un órgano. El otoño corresponde al elemento metal, que en el organismo está representado por la respiración, los pulmones. Este órgano tendrá en ese momento una actividad más importante que en otras épocas del año. Aprender a tonificar los pulmones será de gran ayuda para estar saludables en otoño y hacer más fácil el tránsito hacia el invierno.

     Respirar bien es importante. Nos hace sentir vitales, mejora el humor y nos protege contra la tristeza,  la melancolía y la pereza.

    Una buena respiración nos conecta con la energía interna y sus ciclos, y pone a nuestra disposición una estrategia para hacer circular de forma consciente el Qi por el cuerpo ayudando a desbloquear los grandes meridianos.

      La respiración ayuda a regular la mente y como consecuencia nos ayuda a hacernos conscientes de sus procesos conectando con nuestra esencia. Una buena respiración mejora mucho la calidad de la meditación.


Liberar y profundizar la respiración:

     Respiramos de una manera u otra no porque sepamos o no sepamos sino porque es como puede el cuerpo segun nuestro estado de salud. Lo natural es respirar expandiendo y contrayendo el abdomen. Las tensiones internas, cuyo origen es fundamentalmente emocional, bloquean el diafragma y hacen que respiremos en la parte superior del pecho. Esta forma superficial de respirar ocasiona problemas de salud física y emocional, generando problemas dijestivos, malfuncionamiento de los órganos y estados de ansiedad e irritabilidad que nos pueden conducir a la depresión.

     A lo largo del fin de semana aprenderemos a relajar la estructura física, en especial el diafragma, las fascias y los músculos implicados en la respiración mediante ejercicios físico-respiratorios que denominamos de "torsión". Son movimientos respiratorios de pie muy agradables que estiran y contraen todas las fascias implicadas en el acto de respirar, hasta lograr de una manera suave una respiración mas acorde con la salud, donde el diafragma cumpla su papel masajeando los órganos internos y ayudando a relajar todo el interior del cuerpo. Estos movimientos constituyen una sesión de Qi Gong fácil de hacer regularmente y muy agradable en un entorno natural.

     Sonia nos enseñará algunos "toques" procedentes de la Terapia Craneosacral biodinámica que nos ayudarán a tomar conciencia del mecanismo respiratorio y de la relación tensión/distensión del conjunto.  Podremos practicarlos por parejas y comprobaremos que son una estupenda herramienta sensitiva, terapeútica y de acercamiento al otro. 

     Un diafragma flexible crea un medio interno saludable y estimula los centros de producción y almacenamiento de Qi en el cuerpo situados en el abdomen. Desarrollaremos sensibilidad a la manera en que circula la energía según inspiremos, exhalemos o estemos en apnea. Estudiaremos la relación entre la respiración y el estado mental y cómo contribuye a "desarrollar consciencia".

     Finalmente, la práctica de la meditación nos ayudará a comprender los beneficios psicológicos de respirar bien.

contacto: jesusfh@gmail.com

El encuentro está a cargo de:

Jesús Antonio Fuertes Herrero

Licenciado en Filosofía y Ciencias de la Educación

Psicólogo Sanitario, colegiado nº CM02075

Profesor de Qi Gong y terapeuta craneosacral

¿En que consiste la Terapia Craneosacral?

          La Terapia Craneosacral nació como una parte de la Osteopatía, pero es tan completa que se ha convertido en una terapia en sí misma. 

          El sistema craneosacral engloba el Sistema Nervioso Central y los huesos y membranas que lo protegen y rodean. La parte que lo hace una unidad funcional estructuralmente es la duramadre, que es la meninge más externa. Imagina un globo que tapiza por dentro tu cabeza (rodeando el encéfalo) y un tubo que rodea toda la médula espinal hasta el sacro. Todo ese tejido continuo tiene unas zonas en las que se ancla más a los huesos: en el sacro, en las cervicales altas y en el cráneo, especialmente en el agujero occipital. Por eso llamamos al conjunto sistema craneosacral.

         Del sistema craneosacral parten unos movimientos rítmicos que se trasmiten a todo el cuerpo. Cualquiera los puede percibir con una palpación suave y un poquito de entrenamiento. Es lo que llamamos “escucha”. Estos ritmos han de expresarse libremente en todo el cuerpo. Cuando un tejido corporal no los expresa es porque tiene una restricción, un bloqueo, que puede deberse a un traumatismo físico, factores emocionales y mentales, toxicidad (fármacos, alimentación), etc. Lo que hacemos en Terapia Craneosacral es crear las condiciones apropiadas para que el cuerpo, que tiene una sabiduría infinita, libere él solito las restricciones. Por eso el terapeuta no dirige la sesión, sino que respeta y acompaña en todo momento las prioridades del sistema.

        De esta forma el trabajo es muy profundo, abarcando todos los aspectos de la persona, pero a la vez muy suave y seguro. Y como es el sistema el protagonista, el tratamiento es personalizado y cada sesión es completamente única.

        La sesión se desarrolla con el terapeuta colocando sus manos suavemente en contacto con distintas zonas del cuerpo y la persona que recibe la terapia comunicando las sensaciones que va teniendo, para ayudar así al proceso. Suele ser profundamente relajante.


publicado por  Sonia 

Vacíate de preocupaciones

Vacíate de preocupaciones. ¡ Existe !
¡Piensa en quién creó el Pensamiento!
¿Por qué permaneces en la cárcel cuando la puerta está abierta de par en par?
Deshazte de la maraña de pensamientos temerosos.
Vive en Silencio.
Fluye y fluye en ondas de Existencia en constante expansión...

Rumi

El Gi Gong y su forma GESTUAL

Los tres elementos esenciales en la práctica del Qi Gong son:

1.- la Disposición mental y del espíritu: Presencia

2.- La respiración

3.-La Forma.

La presencia es atención, alerta mental y presencia del espíritu. Es un compromiso de permanecer en este momento con todo el SER. Se traduce en escucha y paulatinamente en dejar aflorar un Sentimiento profundo de conexión con nosotros mismos y con la totalidad.

La respiración es la estrategia más importante que tenemos para regular la mente y la energía.

·         Una respiración lenta y suave aquieta la mente y las emociones y facilita la presencia. La respiración trae consciencia.

·         La respiración está en consonancia con la circulación energética. Cuando inspiramos el Qi asciende por nuestra verticalidad y va hacia el interior del cuerpo. Cuando exhalamos desciende y se dirige hacia el exterior.

La Forma es la manera en que se manifiestan las cosas en este mundo encarnado.  

Forma es todo aquello que tiene  “forma”, expresión, contorno, límites. Surge de lo informal, de lo no expresado o no manifestado. Una forma es una piedra, un planeta, una planta, un pensamiento. En Qi Gong la forma se refiere al movimiento que se practica o a la postura que se utiliza y refleja lo no manifestado que es lo que somos o podemos ser.

La Forma es pues una concreción, algo que aparece de una determinada forma. Esta idea de algo acabado no es suficiente para explicar la práctica en Qi Gong. En Qi Gong la Forma es activa, no es un fin en sí mismo sino una puerta o un puente de conexión, es más bien un Gesto.

El matiz del Gesto es que expresa un Estado Interior y posibilita un cambio. Cuando queremos abrazar a una persona, el gesto de acercarse con los brazos abiertos muestra un estado emocional que revela un sentimiento hacia esa persona, agudiza los sentidos y nos pone muy sensible y empáticos hacia el otro. El Gesto del abrazo no es solo un estado interno sino que al expresarse y recibirse crea vínculos y nos descubre como seres humanos.

Qi Gong es gesto. Cuando me siento a meditar o me coloco de pie de una determinada manera estoy propiciando cambios en el interior. La postura y la actitud son importantes para que estos cambios se den. Cuanto más conozco una postura más gestual deviene esta porque es más completa, está más integrada con todo mí SER y comunica más íntimamente con mi intención y con lo que soy en un sentido profundo.

La práctica es sagrada. Cuando elegimos dedicarla un tiempo aunamos presencia, respiración y postura/movimiento para encontramos y conocernos. En última instancia retornamos a un estado de Transparencia y Unidad.  Transparentes porque vemos con claridad en el interior; Unificados porque recobramos la unidad mente/cuerpo/emoción permitiéndonos SER con toda la autenticidad e intensidad posible. Ahora debemos de llevar lo aprendido a la vida diaria. Durckheim llamaba a esto “dar testimonio del SER ESENCIAL, de lo divino que hay en nosotros” y afirmaba que era la verdadera razón de la vida humana.

12 Meridianos principales

Ciclo diario de los doce meridianos principales

El pensamiento Taoísta según Rémi Mathieu. Entrevista en France Culture

Grabación de "France Culture" de una entrevista Rémi Mathieu sobre el pensamiento taoísta

53 minutes

La pensée taoïste avec Rémi Mathieu

23.03.2014 - 07:05 

ENENREGISTRE AU SALON DU LIVRE LE 22 MARS 2014.

Rémi Mathieu est directeur de recherche émérite au CNRS où il a fait toute sa carrière. Il a publié une vingtaine d'ouvrages relatifs à la pensée, la mythologie et la littérature de la Chine ancienne, plusieurs sont parus chez Gallimard dans les collections "Connaissance de l'Orient" et "Bibliothèque de la Pléiade". Il a par ailleurs enseigné la philosophie, la langue chinoise classique et l'histoire de l'Antiquité chinoise à l'ENS de Lyon et à l'Université Paris VII, jusqu'à cette année. Dans le domaine de la vulgarisation scientifique, il a publié de nombreux articles dans des revues de sciences humaines et donné nombre de conférences en France et à l'étranger (en Chine essentiellement, ainsi qu'en Europe) sur la culture chinoise préimpériale. Il vient d'achever la direction d'un projet d'Anthologie de la poésie chinoise avec l'aide d'un groupe de huit traducteurs pour la collection de "la Pléiade". 

Enlace: http://www.franceculture.fr/player/reecouter?play=4817776