Encuentro de verano: "Conciencia global"

En los próximos días celebraremos el encuentro de Qi Gong de verano, en la localidad de Santo Domingo de Silos.

Las cuestiones a tratar:

ASPECTOS GENERALES DE LA PRÁCTICA: Presentación

¿Qué es el Qi Gong?.

     El Qi Gong es un arte relativo al conocimiento de la energía vital (en una de sus múltiples acepciones). Este conocimiento se aplica a la salud, las artes marciales y al desarrollo de la consciencia. Su raíz filosófica es el taoísmo y su base teórica es la medicina tradicional china.

Principios básicos de la práctica:

.- Familiarizarse con el cuerpo, la energía, las emociones y los pensamientos. Hacerse responsable de la propia salud conociendo la relación entre todas las dimensiones del SER.

.- Conocer la respiración. La respiración ayuda a desarrollar conciencia; facilita la regulación del cuerpo, la mente y las emociones; es la mejor estrategia para aumentar y aprender a dirigir el qi del cuerpo.

.- Principios básicos de meditación. De la técnica a la meditación natural.

.- Las técnicas del Qi Gong: Respiraciones en movimiento; trabajar con articulaciones y tendones; la Meditación sedente y en pie. Utilidades, ventajas y efectos de las distintas maneras de practicar.

Cómo y cuándo practicar:

.- Qué buscamos: El énfasis según la salud, las artes marciales o la búsqueda espiritual.

.- Adaptarse a las estaciones, a los ciclos diurnos y a las características personales.

EL SEMINARIO: “Conciencia Global”

Objetivos:

1º.- Aumentar el nivel de Autociencia:

Intentaremos estar más conscientes de nuestro cuerpo físico para descubrir el cuerpo energético y desde ahí hacernos transparentes a nuestras emociones y pensamientos.

2º.- Descubrir los centros:

·         Centros físicos: Centro Abdominal y centro craneal

·         Neutralidad Emocional.

·         Silencio mental: Escucha desapegada. Emociones y pensamientos se retroalimentan.  

3º.- Comunicarse con la experiencia interior y exterior.  Una vez centrados podemos desarrollar una conciencia global.

Prácticas:

Viernes: Preparación.

·         Estimular la propiocepción. Estiramientos Qi Gong.

·         Meditación

·         Toma de conciencia de nuestro estado interno

Sábado: Descubriendo el cuerpo. Si queremos conocernos más tenemos que afinar la herramienta sensitiva. Todo lo que ocurre en la esfera mental y emocional tiene un impacto en el cuerpo físico.

·         Respiración y movimiento. Un camino hacia la integración consciente de lo que ocurre aquí y ahora.

·         Meditación: Conectar con el silencio, la neutralidad y el cuerpo energético.

·         Desarrollar los sentidos: Estimular el sistema nervioso, propiocepción, conciencia corporal y de la circulación del Qi. Estiramientos Qi Gong,

·         Descubrimiento de los centros del cráneo y el abdomen. Acumulación de Qi y despertar del canal central. Despliegue de la respiración primaria y mayor conciencia del SER. Los canales de empuje y la circulación del Qi.

·         Práctica por parejas. Sistema craneosacral.

Domingo: Conectar con el exterior desde el centro. Una vez instalados los centros físicos, la neutralidad emocional y el silencio interior,  exploramos con los sentidos hacia afuera y escuchamos los sentimientos sutiles del corazón.

·         Respiración consciente integrando la escucha de la naturaleza

·         Meditación en la naturaleza

·         Caminar en silencio escuchando.

·         Revisión personal, puesta en común y revisión general del objetivo del seminario.

Fechas: del 26 al 28 de junio en Santo Domingo de Silos

Contacto: jesusfh@gmail.com

¿Respiración primaria o respiración del canal central?

     El terapeuta craneosacral está bien acostumbrado a sentir un ritmo en el paciente que se expresa en todos los tejidos corporales. Este movimiento es interpretado como un síntoma de salud, ya que allí donde no lo hay la enfermedad, tarde o temprano, hará su aparición. A este movimiento, a esta respiración rítmica, lo denominan Respiración Primaria. 

     La teoría clásica dice que tiene su origen en el cerebro, que su razón de ser es impulsar el líquido cefaloraquídeo por todo el sistema nervioso central para terminar difundiéndose por todo el organismo. La medicina convencional no siempre es muy receptiva a estas ideas, entre otras cosas porque es contraria a la afirmación biodinámica de que los huesos del cráneo no están completamente soldados para permitir esta respiración.

     Quienes practican Qi Gong están familiarizados con un impulso vertical, entre el vientre y el cráneo, también rítmico, que se extiende a la totalidad del cuerpo físico y del campo energético. Este impulso es apenas perceptible para un iniciado y se torna muy evidente para quien tiene cierta práctica. Lo llaman Respiración del Canal Central, y suele comenzar a manifestarse de forma evidente coincidiendo con una sensación de apertura del cráneo al exterior, en la zona de la sutura sagital.

     Nunca es fácil establecer nexos entre ideas y experiencias que tienen su origen en formas de hacer diferentes. Cada medicina tiene su propia teoría que es indisoluble de lo que conoce y comprende y de lo que puede conocer y comprender. No sabemos si la respiración del canal central es exactamente esta respiración primaria, seguramente sí, aunque desde el punto de vista conceptual no sean totalmente equiparables. A mi no me importa mucho. Haciendo Qi Gong descubrí que los huesos del cráneo sí se mueven al ritmo de una respiración. Haciendo Qi Gong descubrí un impulso que asciende y ensancha mi columna vertebral y que parece reforzar enormemente mi vitalidad e inducir un silencio y calma interior. Haciendo Qi Gong descubrí que este ritmo puede pararse de repente y llevarme a un estado de total calma... y todos estos descubrimientos han supuesto muchos cambios en mi forma de entender al SER, necesitando revisar continuamente mis creencias. 

     Los taoístas afirman que esta respiración del canal central ocurre gracias al efecto de las fuerzas telúricas y celestes. El hombre entre el cielo y la tierra....respira. Algunas técnicas intentan ayudarnos a comprender esta influencia y a reforzar esta respiración;  destaco dos: una mas pasiva a través de posturas en pie y otra más activa a través de la  Respiración Embrionaria. 

    Las distintas posturas de pie en Qi Gong tienen en común que las rodillas permanecen flexionadas relajando la pelvis y la zona lumbar y el mentón está ligeramente retraído. La postura en conjunto relaja y estira la columna vertebral y activa la pelvis y el cráneo. El movimiento craneosacral se ve así facilitado al dar la postura máxima libertad a la columna vertebral. Por otro lado, enraizados de esta manera, la respiración diafragmática empuja y estira todos los tejidos del cuerpo, contribuyendo a liberar poco a poco todas las restricciones fasciales. La cima del cráneo y el suelo de la pelvis reciben la influencia de esta respiración de conjunto, permitiendo que se abran a las energías externas y creando una dinámica de intercambio en el interior. Mas allá de si los huesos craneales se mueven o no entre sí, todo el SER se torna transparente. La presencia del practicante es un elemento esencial.

     Por otro lado, la respiración embriónica se centra en dos espacios conectados que se sitúan en el centro del cráneo y de la zona abdominal. Gracias a la respiración y la visualización aprendemos a llenarlos aumentado así el Qi y la fuerza vital.


     Las posturas de pie y la Respiración Embrionaria tienen en común que estimulan el movimiento craneosacral. Mi experiencia es que no sirve con estar de pie de la forma descrita, sino que tiene que abrirse la puerta del cielo y entonces sí, inmediatamente después el canal central se vivifica. Esta apertura puede requerir tiempo de práctica y es un fenómeno claro por el que el cráneo comienza a absorber energía. De alguna manera siempre ha estado ahí, pero ahora es evidente y puede convertirse en una herramienta para el practicante. La respiración embriónica también lleva un tiempo hasta que se manifiesta su efecto, las cavidades del abdomen y del cráneo tienen que llenarse primero. La respiración embriónica necesita de una mente relajada y entrenada en la atención y esto lleva tiempo, tiempo de entrenamiento de la atención y tiempo de cultivo de los centros descritos.

   
     Hay pues un movimiento rítmico que puede ser sentido por un terapeuta, por su paciente y por el practicante de las artes energéticas internas. Su intensidad es muy superior en quienes están familiarizados con estas artes y han abierto sus puertas del cielo y de la tierra, y más aun si han desarrollado sus centros energéticos.


     Es posible que la conexión con el cielo y la tierra nos ponga en contacto con el verdadero origen de esta respiración ya que probablemente no existiría si no recibiéramos la influencia de las energía de nuestro entorno, y también es posible que la respiración embriónica potencie su encarnación......os invito a descubrirlo, así como la relación de todos estos fenómenos con la consciencia.

Ba Duan Jin: El estiramiento en el Qi Gong

 

Las Hilanderas: Diego Velázquez  

     Ba Duan Jin se puede traducir algo así como "8 formas de hilar, estirar la seda". La seda es algo precioso, de valor. Las Ba Duan Jin son ocho movimientos.

     No es fácil dar una traducción que nos satisfaga, especialmente si queremos encontrar una relación con los conceptos que manejamos en nuestra cultura en relación a la salud o la anatomía y la fisiología humanas.

     En el último encuentro en Guadalajara, cuando preguntamos a los compañeros qué sentían después de esta práctica,  nos dijeron:

• "Me siento más expandido, como si hubiera más espacio dentro de mi"
• "Parece que estoy transparente hacia afuera y hacia adentro, como si los límites de mi cuerpo estuvieran borrados".
• "Al sentarme a meditar me resulta mucho más fácil conectar con mi cuerpo, que parece más vivo que antes".
• "Siento como un flujo que entra y sale rápido por mis dedos, como una suave corriente eléctrica"
• "Me siento más vital, más despierto, más consciente de mi cuerpo".
• "He tenido que regular un poco mi práctica, me traía situaciones emocionales, incluso ahora estoy algo emocionado".

   
     Yo les añadí algún comentario sobre mi práctica. Les hablé de como mi sexualidad cambiaba, sentía mas deseo. Les hablé de que mi energía se reforzaba y me pedía más tiempo para la meditación, para la transmutación. Sentía que tanto en mi vida sexual como en mi práctica necesitaba dedicar más atención a la alquimia interna. 

   
     Como no es fácil traducir las vivencias en conceptos teóricos, como decía al principio, estas experiencias nos indican el camino. Ba Duan Jin son ocho movimientos cuya característica fundamental es que refuerzan la energía Jing (energía de base, energía sexual), dan espacio a los órganos, y provocan un estiramiento del tejido fascial que refuerza y tonifica el sistema tendinomuscular y neuromuscular,haciéndonos sentir más vitales, y más despiertos.

   
     Este reforzamiento de la energía Jing se percibe por el aumento del deseo sexual, por la densificación de los líquidos (líquido seminal) y por la potenciación del ritmo craneosacral. Como tenemos más combustible tenemos más deseo y una fuerza más impulsiva que nos hace sentir la necesidad de una transformación (metabolizar)...La meditación lo coloca en su sitio, equilibrando y generando más consciencia. En la teoría clásica se dice que el Jing, el Qi y el Shen se alimentan mutuamente. La respiración es el gran catalizador de este intercambio.

    La sensación de espacio, de transparencia y de fluidez del Qi es consecuencia del estiramiento peculiar que proporciona esta forma de hacer. Decimos que estiramos el tejido conjuntivo porque hay una percepción evidente de que el cuerpo es un gran elástico, y no solo en las articulaciones sino en la profundidad, y esta característica solo puede ser atribuible a la fascia. Explorando el estiramiento llegamos a la energía, a sentirla "realmente". El Qi circula entre los tejidos, probablemente porque utiliza como soporte el tejido conjuntivo. El resultado es que nos sentimos más ligeros y que nuestros órganos cumplen mejor su función (respiramos mejor, digerimos mejor, dormimos mejor...).

     Las Ba Duan Jin proceden de las artes marciales. Consideradas un Qi Gong externo (Wei Dan), son también es un excelente Qi Qong "interno" (Nei Dan) gracias a la acción de la respiración y los movimientos sobre las llamadas energías de cielo anterior (Jing, Yuan y Zhong Qi) que circulan por los 8 vasos maravillosos (meridianos curiosos). Para enriquecer esta acción interna las visualizaciones juegan un papel importante.

    Ba Duan Jin nos pone también, a veces, mas "emotivos". Esto ocurre porque el cuerpo guarda "memorias" de experiencias antiguas. No son necesariamente recuerdos cognitivos, sino sobre todo "trazas" de la energía de antiguas emociones que no encontraron salida y se escondieron en el cuerpo, también en la fascia. El trabajo del estiramiento Qi Gong es también una forma de toma de conciencia de nuestro psiquismo, de lo que sentimos acerca de las cosas y cómo las vemos. Ba Duan Jin nos va a poner sobre la pista de lo que somos y por tanto nos resultará más fácil evolucionar "realmente".

     Gracias a todos por compartir vuestras experiencias, así es más fácil entender......

Encuentro de Qi Gong: "Primavera"..Ba Duan Jin

    Los próximos días 20,21 y 22 de marzo nos reuniremos en la localidad de Pozal de Gallinas, junto a Medina del Campo (Valladolid) para celebrar la llegada de la Primavera. El lugar será el centro rural denominado "La Posada del Pinar"

LA PRIMAVERA..

     Los días se van haciendo más largos, y aunque la naturaleza parece inmersa en el letargo invernal ya se vislumbran los cambios de la naciente primavera. Tengo la sensación de desperezarme de un largo sueño, lleno de vitalidad, deseando ponerme en marcha. Anhelo el campo, los árboles, el sol....y un poquito de ejercicio. Me muevo despacio aún como si necesitara tiempo para comenzar el día....un día que promete...llega la primavera!!. 

     La primavera es la estación del renacer. Todo parece querer comenzar a moverse, a florecer. Es el elemento madera que en el cuerpo humano representa el hígado y la vesícula biliar. Movimiento, ir hacia afuera. Hígado y vesícula biliar rigen el sistema tendinomuscular.

LA PRACTICA...Qi Gong

     1.- Ba Duan Jin, las ocho maneras de movilizar la seda. La seda es algo precioso, valioso...en el cuerpo humano guarda relación con los ocho vasos maravillosos y la energía JING. Jing es la energía de base, energía sexual también, que corre por ocho canales energéticos denominados "curiosos" o "maravillosos".

     Se trata de ejercicios físicos poderosos en su forma externa ya que refuerzan, tonifican y dan elasticidad a los músculos, tendones y ligamentos. En su forma interna nutren la energía Jing proporcionando al sistema sustento para mejorar sus funciones vitales.

     Ba Duan Jin es un refuerzo y estiramiento tendinomuscular, neuromuscular y de las energía vitales de base. A nivel energético hablamos del "Triple Recalentador" que va a representar la unión entre la profundidad y el el tejido conjuntivo (Meridianos Tendinomusculares).

     En otoño nos hemos centrado en la respiración, y en invierno en la meditación. La Respiración refuerza el Qi, la meditación la conciencia (el Shen) y juntas van mejorar la calidad del Jing. Ba Duan Jin deben practicarse aunando movimiento, respiración y atención. La versión que vamos a aprender tiene su origen en Taiwan y llegó a España de la mano de Shigueru Uemura y Alain Baudet.

     2.- Principios de la Meditación Natural: Meditar no supone un esfuerzo y no es solo una actividad a realizar en una sala durante un tiempo determinado. Meditar no tiene objeto. Es un estado de presencia constante en el "aquí y ahora". Se puede meditar paseando, practicando en movimiento o en quietud. Se trata de tomar contacto con el SER y permanecer ahí. Ba Duan Jin nos hará muy conscientes de nosotros mismos y desde ahí tomaremos contacto con la naturaleza, con el lugar, con los compañeros.....

LA PRACTICA...Biodinámica

     La practica consistirá en tomar conciencia de la totalidad del Otro. Sonia nos ayudará a percibir el movimiento de conjunto de otra persona a través del contacto con el tejido conjuntivo.

     Ese tejido conjuntivo, al que llamamos fascia de manera genérica, es el elemento que unifica nuestro cuerpo, que da continuidad a sus distintas partes, que comunica, separa, compartimenta, permite el movimiento... y también es almacén de toxinas allí donde está rígido.

     Veremos su capacidad de liberar tensiones acumuladas cuando lo acompañamos, permitiendo así que la vida y la salud fluyan mejor por el cuerpo.